DOMINGO XVI
DO TEMPO COMUM
[CATECISMO]
A HOSPITALIDADE DE ABRAÃO [2571]
2571 Tendo acreditado em Deus, caminhando na sua
presença e em aliança com Ele, o patriarca está pronto para acolher na sua
tenda o Hóspede misterioso: é a admirável hospitalidade de Mambré, prelúdio da
Anunciação do verdadeiro Filho da promessa. Desde então, tendo-lhe Deus
confiado o seu desígnio, o coração de Abraão fica em sintonia com a compaixão
do seu Senhor pelos homens e ousa interceder por eles com uma confiança
audaciosa.
ACOLHER O ESTRANGEIRO [2241]
2241 As nações mais abastadas devem acolher, tanto
quanto possível, o estrangeiro em busca da segurança e dos recursos
vitais que não consegue encontrar no seu país de origem. Os poderes públicos
devem velar pelo respeito do direito natural que coloca o hóspede sob a
protecção daqueles que o recebem. As autoridades políticas podem, em vista do
bem comum de que têm a responsabilidade, subordinar o exercício do direito de
imigração a diversas condições jurídicas, nomeadamente no respeitante aos
deveres que os imigrantes contraem para com o país de adopção. O imigrado tem a
obrigação de respeitar com reconhecimento o património material e espiritual do
país que o acolheu, de obedecer às suas leis e de contribuir para o seu bem.
A CONTEMPLAÇÃO [709-2719]
2709 O que é a
contemplação? Responde Santa Teresa: «Outra coisa não é, a meu parecer, oração
mental, senão tratar de amizade – estando muitas vezes tratando a sós – com
Quem sabemos que nos ama». A contemplação procura «Aquele que o meu coração
ama» (Ct 1, 7), que é Jesus, e n’Ele o Pai. Ele é procurado, porque
desejá-Lo é sempre o princípio do amor, e é procurado na fé pura, esta fé que
nos faz nascer d’Ele e viver n’Ele. Nesta modalidade de oração pode, ainda,
meditar-se; todavia, o olhar vai todo para o Senhor.
2710 A escolha do tempo
e duração da contemplação depende duma vontade determinada, reveladora dos
segredos do coração. Não se faz contemplação quando se tem tempo; ao invés,
arranja-se tempo para estar com o Senhor, com a firme determinação de não Lho
retirar durante o caminho, sejam quais forem as provações e a aridez do
encontro. Não se pode meditar sempre; mas pode-se entrar sempre em
contemplação, independentemente das condições de saúde, trabalho ou
afectividade. O coração é o lugar da busca e do encontro, na pobreza e na fé.
2711 A entrada na
contemplação é análoga à da liturgia eucarística: «reunir» o coração,
recolher todo o nosso ser sob a moção do Espírito Santo, habitar na casa do
Senhor que nós somos, despertar a fé para entrar na presença d’Aquele que nos
espera, fazer cair as nossas máscaras e voltar o nosso coração para o Senhor
que nos ama, de modo a entregarmo-nos a Ele como uma oferenda a purificar e
transformar.
2712 A contemplação é a
oração do filho de Deus, do pecador perdoado que consente em acolher o amor com
que é amado e ao qual quer corresponder amando ainda mais. Mas ele sabe que o
seu amor de correspondência é o que o Espírito Santo derrama no seu coração,
porque tudo é graça da parte de Deus. A contemplação é a entrega humilde e
pobre à vontade amorosa do Pai, em união cada vez mais profunda com o seu Filho
muito amado.
2713 Assim, a
contemplação é a expressão mais simples do mistério da oração. É um dom,
uma graça; só pode ser acolhida na humildade e na pobreza. É uma relação de aliança
estabelecida por Deus no fundo do nosso ser. A contemplação é comunhão:
nela, a Santíssima Trindade conforma o homem, imagem de Deus, «à sua
semelhança».
2714 A contemplação é,
também, por excelência, o tempo forte da oração. Nela, o Pai enche-nos
de força, pelo Espírito Santo, para que se fortaleça em nós o homem interior,
Cristo habite nos nossos corações pela fé e nós sejamos radicados e alicerçados
no amor.
2715 A contemplação é o
olhar da fé, fixado em Jesus. «Eu olho para Ele e Ele olha para mim» –
dizia, no tempo do seu santo Cura, um camponês d’Ars em oração diante do
sacrário10. Esta atenção a
Ele é renúncia ao «eu». O seu olhar purifica o coração. A luz do olhar de Jesus
ilumina os olhos do nosso coração; ensina-nos a ver tudo à luz da sua verdade e
da sua compaixão para com todos os homens. A contemplação dirige também o seu
olhar para os mistérios da vida de Cristo. E assim aprende «o conhecimento
íntimo do Senhor» para mais O amar e seguir.
2716 A contemplação é escuta
da Palavra de Deus. Longe de ser passiva, esta escuta é obediência da fé,
acolhimento incondicional do servo e adesão amorosa do filho. Participa do
«sim» do Filho que se fez Servo e do «faça-se» da sua humilde serva.
2717 A contemplação é silêncio,
este «símbolo do mundo que há-de vir» ou «linguagem calada do amor». Na contemplação, as
palavras não são discursos, mas acendalhas que alimentam o fogo do amor. É
neste silêncio, insuportável ao homem «exterior», que o Pai nos diz o seu Verbo
encarnado, sofredor, morto e ressuscitado e que o Espírito filial nos faz
participar da oração de Jesus.
2718 A contemplação é
união à oração de Cristo na medida em que nos faz participar no seu mistério. O
mistério de Cristo é celebrado pela Igreja na Eucaristia e o Espírito Santo
faz-nos viver dele na contemplação, para que seja manifestado pela caridade em
acto.
2719 A contemplação é
uma comunhão de amor, portadora de vida para a multidão, na medida em que é
consentimento em permanecer na noite da fé. A noite pascal da ressurreição
passa pela da agonia e do sepulcro. São estes três tempos fortes da «Hora» de
Jesus, que o seu Espírito (e não a «carne», que é «fraca») nos faz viver na
oração contemplativa. É preciso consentir em velar uma hora com Ele.
PARTICIPAR NOS SOFRIMENTOS DO CORPO DE
CRISTO [618, 1508]
618 A cruz é o único
sacrifício de Cristo, «mediador único entre Deus e os homens». Mas porque, na
sua pessoa divina encarnada, «Ele Se uniu, de certo modo, a cada homem», «a
todos dá a possibilidade de se associarem a este mistério pascal, por um modo
só de Deus conhecido». Convida os discípulos a «tomarem a sua cruz e a
segui-Lo» porque «sofreu por
nós, deixando-nos o exemplo, para que sigamos os seus passos». De facto, quer
associar ao seu sacrifício redentor aqueles mesmos que são os primeiros
beneficiários. Isto realiza-se, em sumo grau, em sua Mãe, associada, mais
intimamente do que ninguém, ao mistério do seu sofrimento redentor:
«Fora da cruz, não há outra escada por onde se suba ao céu».
1508 O Espírito Santo
confere a alguns o carisma especial de poderem curar para manifestar a
força da graça do Ressuscitado. Todavia, nem as orações mais fervorosas obtêm
sempre a cura de todas as doenças. Assim, São Paulo deve aprender do Senhor que
«a minha graça te basta: pois na fraqueza é que a minha força actua plenamente»
(2 Cor 12, 9), e que os sofrimentos a suportar podem ter como sentido
que «eu complete na minha carne o que falta à paixão de Cristo, em benefício do
seu corpo, que é a Igreja» (Cl 1, 24).
“A ESPERANÇA DA GLÓRIA” NA IGREJA E NOS SEUS
SACRAMENTOS [568, 772]
568 A transfiguração
de Cristo tem por fim fortalecer a fé dos Apóstolos em vista da paixão: a
subida à «alta montanha» prepara a subida ao Calvário. Cristo, cabeça da
Igreja, manifesta o que o seu Corpo contém e irradia nos sacramentos: «a
esperança da Glória» (Cl 1, 27).
772 É na Igreja que
Cristo realiza e revela o seu próprio mistério, como a meta do desígnio de
Deus: «recapitular tudo n’Ele» (Ef 1, 10). São Paulo chama «grande mistério»
(Ef 5, 32) à união esponsal de Cristo e da Igreja. Porque está unida a Cristo
como a seu esposo, a própria Igreja, por seu turno, se torna mistério. E é
contemplando nela este mistério, que São Paulo exclama: «Cristo em vós – eis a
esperança da glória!» (Cl 1, 27).
[LITURGIA DA PALAVRA]
LEITURA I – Gen 18, 1-10a
“Senhor,
não passeis sem parar em casa do vosso servo”
A
hospitalidade de Abraão mereceu-lhe acolher em sua casa o próprio Senhor Deus,
e d’Ele ouvir a promessa de um filho, que viria a ser o transmissor das
promessas e da aliança de Deus ao seu povo. A hospitalidade de Abraão é, ao
mesmo tempo, sinal de caridade, de confiança, de paz. E o Deus da paz
respondeu-lhe generosamente.
Leitura do
Livro do Génesis
“Naqueles
dias, o Senhor apareceu a Abraão junto do carvalho de Mambré. Abraão estava
sentado à entrada da sua tenda, no maior calor do dia. Ergueu os olhos e viu
três homens de pé diante dele. Logo que os viu, deixou a entrada da tenda e
correu ao seu encontro; prostrou-se por terra e disse: «Meu Senhor, se agradei
aos vossos olhos, não passeis adiante sem parar em casa do vosso servo.
Mandarei vir água, para que possais lavar os pés e descansar debaixo desta
árvore. Vou buscar um bocado de pão, para restaurardes as forças antes de
continuardes o vosso caminho, pois não foi em vão que passastes diante da casa
do vosso servo». Eles responderam: «Faz como disseste». Abraão apressou-se a ir
à tenda onde estava Sara e disse-lhe: «Toma depressa três medidas de flor da
farinha, amassa-a e coze uns pães no borralho». Abraão correu ao rebanho e
escolheu um vitelo tenro e bom e entregou-o a um servo que se apressou a
prepará-lo. Trouxe manteiga e leite e o vitelo já pronto e colocou-o diante
deles; e, enquanto comiam, ficou de pé junto deles debaixo da árvore. Depois
eles disseram-lhe: «Onde está Sara, tua esposa?». Abraão respondeu: «Está ali
na tenda». E um deles disse: «Passarei novamente pela tua casa daqui a um ano e
então Sara tua esposa terá um filho».”
Palavra do Senhor
LEITURA II – Col 1, 24-28
“O
mistério oculto ao longo dos séculos e agora manifestado aos seus santos”
Apesar
de escrever da prisão, o apóstolo exulta de alegria ao ver como Cristo Se torna
conhecido entre os pagãos e os leva a penetrarem no mistério divino do qual
Cristo é a revelação aos homens. Todos os tempos anteriores a Cristo se
encaminhavam para Ele, e agora, depois d’Ele, é à luz de Cristo que tudo pode
ser compreendido. Ele próprio é o mistério de Deus revelado aos homens, que
assim, de pagãos, se tornam cristãos, discípulos e membros de Cristo.
Leitura da
Epístola do apóstolo São Paulo aos Colossenses
“Irmãos: Agora
alegro-me com os sofrimentos que suporto por vós e completo na minha carne o
que falta à paixão de Cristo, em benefício do seu corpo que é a Igreja. Dela me
tornei ministro, em virtude do cargo que Deus me confiou a vosso respeito, isto
é, anunciar-vos em plenitude a palavra de Deus, o mistério que ficou oculto ao
longo dos séculos e que foi agora manifestado aos seus santos. Deus quis
dar-lhes a conhecer em que consiste, entre os gentios, a glória inestimável
deste mistério: Cristo no meio de vós, esperança da glória. E nós O anunciamos,
advertindo todos os homens e instruindo-os em toda a sabedoria, a fim de os
apresentarmos todos perfeitos em Cristo.”
Palavra do Senhor
EVANGELHO – Lc 10, 38-42
“Marta recebeu Jesus em sua casa. Maria escolheu a melhor parte”
O
que Abraão ouviu da boca do estranho peregrino que passava à sua porta,
escuta-o agora Marta da boca do próprio Filho de Deus, hóspede na casa das duas
irmãs. O Senhor é o mesmo, e as suas repetidas visitas aos homens testemunham
que Ele é Aquele que é chamado Fiel, cuja aliança com os homens é eterna, e da
qual o testemunho máximo é a Encarnação redentora de seu próprio Filho, Jesus
Cristo, nosso Salvador.
Evangelho de
Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
“Naquele
tempo, Jesus entrou em certa povoação e uma mulher chamada Marta recebeu-O em
sua casa. Ela tinha uma irmã chamada Maria, que, sentada aos pés de Jesus,
ouvia a sua palavra. Entretanto, Marta atarefava-se com muito serviço.
Interveio então e disse: «Senhor, não Te importas que minha irmã me deixe
sozinha a servir? Diz-lhe que venha ajudar-me». O Senhor respondeu-lhe: «Marta,
Marta, andas inquieta e preocupada com muitas coisas, quando uma só é
necessária. Maria escolheu a melhor parte, que não lhe será tirada».”
Palavra da Salvação
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